Ruling on attending Shia funerals and keeping company with them
Ruling on attending Shia funerals and keeping company with them
Question: What do religious scholars and Mufti-e-Shariah Mateen say about the following issue: How is it for the Shias who live in our country Pakistan, for us Sunni Muslims, to participate in their funerals, Khatam Qul, etc.? What is the ruling for the public about this? And what is the ruling especially for the scholars of our Ahle-e-Sunnah wal-Jamaaat? That they can lead the funeral prayer or not? If they call our Imams of mosques for any khatm etc., should Imams go or not? If food is offered or sent from their house, should it be taken or not? Please explain.
Answer: There is a detail in the official case, if the Shias who are unfaithful and those whose beliefs are in accordance with their religious books and those whose beliefs have reached the limit of disbelief, as if they believe in Qazf Sayyida Ayesha Siddiqua, (رضی الله عنها) , if they believe in the distortion of the Holy Qur'an ,those who deny being a Companion of Sayidna Siddique Akbar (رضی الله عنه) or who believe that Sayidna Ali (رضی الله عنه) shares power with God Almighty (maaz Allah) and their believe is that Jabriel (علیہ السلام), was wrong in the revelation to Muhammad (ﷺ), without Ali ibn Abi Talib(رضی الله عنه), so these people are excluded from the religion of Islam, and their rulings are the rulings of the apostates, it is not permissible to have religious intercourse with them and to pray for forgiveness for them.It is only permissible for those Shias who are free from the above beliefs and their beliefs are not in accordance with the books of Shia religion to offer their funeral prayers. However, prominent scholars should avoid participation.
ولا تصل على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره: (Surah Al Toba: Ayat 84)
ما كان للنبي والذين أمنوا ان يستغفر و اللمشركين:
(Surah Al Toba: Ayaat 113)
الرافضي ان كان يسب الشيخين والعياذ بالله ويلعنهما فهو كافروان كان يفضل عليا عليهما لا يكون كافرا الا انه مبتدع والمعتزلى مبتدع الا اذا قال باستحالة الروية فحين نذ هو كافر كذافي الخلاصة ولوقذف عائشة بالزنا كفر بالله ولوقذف سائرنسوة النبي لا يكفر و يستحق اللعنة كذافي خزانة الفقه، و من انكرابي بكر الصديق فهو كافر و على قول بعضهم هو مبتدع وليس بكافر و الصحيح انه كافر وكذلك من انكر عمر اصبح الاقوال كذافى الظهيرية ويجب اكفار هم با كفار عثمان وعلى وطلحة وزبير عائشةويجب اكفار الروافض في قولهم برجعة الاموات الى الدنيا وبتناسخ الارواح وبانتقال روح الاله الى الائمة وبقولهم في خروج امام باطن وبتعطيلهم الأمر والنهي الى ان يخرج الامام الباطن وبقولهم ان جبرئيل عليه السلام غلط فى الوحى الى محمد دون على بن ابى طالب وهؤلاء القوم خارجون عن ملة الاسلام واحكامهم احكام المرتدين كذافى الظهيرية:
(Fatawa Hindiya, Volume: 2, Page: 286).
نعم لاشك في تكفير من قذف السيدة عائشة اوا نكر صحبة الصديق او اعتقد الالوهية في على اوان جبرئيل غلط فى الوحى أو نحو ذلك من الكفر الصريح المخالف للقرآن:
(Irshad-ul-Mufteen, Volume:6, Page:164)