شیعہ امام کی اقتداء میں جنازہ کی نماز پڑھنا درست نہیں ہے، کیونکہ شیعہ مسلمان نہیں ہے۔ 

وفي الكفايه ويكره الاقتداء بصاحبي الهواي والبدعه والحاصل عن كل من كان من اهل قبلتنا ولم يفعل من هواه حتى يحكم بكفره تجوز الصلاة (مع الكراهة التحريمة) خلفه وان كان هوايا اهلها كالجهمي والقدر الذي قال بخلق قران والرافزي الغالي الذي ينكر خلافة ابي بكرؓ لا تجوز، 

والمراد بالمبتدع من يعتقد شيئا على خلاف ما يعتقده اهل السنة والجماعة وانما يجوز الاقتداء به مع الكراهه اذا لم يكن ما يعتقده يؤذي الى الكفر عند اهل السنه اما لو كان مؤدية الى الكفر فلا يجوز اصلا كالغلاة من الروافض. 

وفي الهندية، الرافضي اذا كان يسب الشيخين ويلعنهما والعياذ بالله فهو كافر ولو قذف عائشةؓ بالزنا كفر بالله من انكر ا امامة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فهو كافر، وعلي قول بعضهم هو مبتدع وليس بكافر، والصحيح انه كافر. وكذلك من انكر خلافة عمر رضي الله عنه في اصح الاقوال كزافي الظهير ة ويجب الكفار هم باكفار عثمان وعليؓ وتلحرز لعنه وزبيرؓ وعائشةؓ ويجب كفار الروافض في قولهم برجعته الاموات الى الدنيا وبتناسخ الارواح وبانتقال روح الى له الى الائمه وبقولهم في خروج امام باطن وبقولهم ان جبرائيل عليه السلام غلط في الوحي الى محمدﷺ دون عليؓ بن ابي طالب وهؤلاء القوم خارجون عن ملة الاسلام واحكامهم، احكام المرتدين.

(میت کے مسائل کا انسائیکلوپیڈیا: جلد، 1 صفحہ، 468)