سیدنا حسینؓ نے اپنی بات ان تک پہنچا دی تھی۔ آپؓ چاہتے تھے کہ یہ معاملہ امن کے ساتھ کسی نتیجہ پر پہنچ جائے لیکن ابنِ زیاد اور شمر نے سیدنا حسینؓ کے پیغامِ امن کو جنگ میں بدلنے کی پوری منصوبہ بندی کر رکھی تھی۔ وہ نہ چاہتے تھے کہ یہ مسئلہ پر امن طور پر حل ہو جائے۔ وہ جانتے تھے کہ اگر سیدنا حسینؓ اور یزید کے درمیان ملاقات ہو جاتی ہے پھر ان کے ناپاک ارادے اور مکروہ منصوبے ناکام ہو جائیں گے اسی لیے وہ اسی بات پر مصر رہے کہ سیدنا حسینؓ اپنے آپ کو پہلے ہمارے حوالہ کریں اور ہماری بیعت کریں پھر بات آگے چلے گی۔ مگر سیدنا حسینؓ نے ابن زیاد کی بات قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ پھر وہاں تاریخ کا وہ المناک غمناک اور افسوسناک حادثہ رونما ہوا جس کے تکلیف دہ اثرات سے امت مسلمہ اب تک تڑپ رہی ہے۔ آپؓ کے سامنے آپؓ کے اہل و عیال اور دوست احباب یکے بعد دیگرے شہید ہوتے گئے۔ چھوٹا بچہ آپؓ کے ہاتھ پر تھا ظالموں نے اسے بھی اپنے ظلم کا نشانہ بنا لیا۔ سیدنا حسینؓ اکیلے رہ گئے، ظالموں نے آپ پر پے در پے حملے کر کے زخمی کر دیا، زیادہ خون بہہ جانے کی وجہ سے آپؓ کی طاقت جواب دے گئی اور شقی القلب کوفیوں نے آپؓ کو نہایت ہی بے رحمی سے شہید کر دیا۔

مؤرخین لکھتے ہیں کہ بدن کے مختلف حصوں پر زخموں کے علاؤہ 33 زخم تیروں کے اور 34 زخم تلواروں کے تھے۔ آپؓ نے دس محرم الحرام 61ھ جمعہ کے دن عصر کے وقت عراق کے شہر کربلا میں جام شہادت نوش کیا، اس وقت آپ کی عمر 57 سال تھی۔

سیدنا حسینؓ کے ساتھ اور 72 حضرات بھی شہید ہوئے۔ محمد بن حنفیہؒ کا بیان ہے کہ سیدنا حسینؓ کے ساتھ شہید ہونے والوں میں سترہ افراد سیدہ فاطمہؓ کی اولاد میں سے تھے۔

( البدایہ: جلد 9، صفحہ 189، صفحہ 212)

شیعہ علماء اور ان کے ذاکرین ٹی وی پر سجائی جانے والی مجالس میں نہایت ہی جذباتی انداز میں دعویٰ کرتے ہیں کہ سیدنا حسینؓ اور آپؓ کے رفقاء کی لاشوں کی بڑی ہی بےحرمتی کی گئی اور ان کی لاشوں پر گھوڑے دوڑائے گئے تھے۔ یہ سن کر شیعہ عوام دھاڑیں مار کر رونا شروع کر دیتے ہیں۔

شیعہ راوی بیان کرتا ہے کہ جب سیدنا حسینؓ شہید کر دیے گئے تو دشمنوں نے چاہا کہ ان کے جسم کو گھوڑوں سے روندیں۔ اتنے میں ایک شیر نکل آیا وہاں جناب فضہؒ کھڑی تھیں تو فضہؒ نے شیر سے کہا :

(اصولِ کافی: صفحہ 295)

اے ابو الحارث (شیر کی کنیت ہے) تو شیر نے اپنا سر اٹھایا پھر فضہؒ نے کہا تجھے معلوم ہے کہ دشمنوں کا کیا ارادہ ہے؟ وہ چاہتے ہیں کہ کل سیدنا حسینؓ کے جسم پر گھوڑے دوڑائیں راوی کہتا ہے کہ شیر آگے بڑھا اور اس نے سیدنا حسینؓ کے جسم پر اپنا ہاتھ رکھ دیا۔ جب گھوڑے پر سوار لوگ آئے تو انہوں نے دیکھا کہ ایک شیر ہے، عمرو بن سعد نے کہا یہ ایک فتنہ ہے اس کو مت چھیڑو اور یہاں سے نکل چلو چنانچہ سب واپس چلے گئے (اور آپؓ کا جسم محفوظ رہا)

جب یزید کو سیدنا حسینؓ، آپؓ کے گھر والوں اور آپؓ کے رفقاء کی شہادت کی خبر ملی تو اسے افسوس ہوا اور اس نے ابن زیاد پر لعنت بھی کی اور کہا کہ جب سیدنا حسینؓ نے تین باتوں میں سے کسی ایک بات پر اپنی رضا کا اظہار کر دیا تھا تو ابن زیاد نے کیوں ان کی بات نہ مانی اور ان کی جان کیوں لی؟

یزید کا کہنا تھا کہ اسی ابن زیاد کی وجہ سے وہ مسلمانوں کے نظر میں برا اور قابلِ مذمت بنا اور ان کے دلوں میں اس کے خلاف نفرت بھر دی گئی۔ خدا اس پر لعنت کرے، اس کو رسوا کرے اور اس پر اپنا غضب اتارے ۔

امام شمس الدین ذہبیؒ 748ھ نے سیر اعلام النبلاء میں اور حافظ ابن کثیرؒ 774ھ نے البدایہ میں یزید کا یہ بیان اس طرح نقل کیا ہے:

( البدایہ: جلد 8 صفحہ 232)

شیعہ عالم شیخ احمد بن علی طبرسی 548ھ کا بیان ہے کہ یہ بات سیدنا حسینؓ کے فرزند محترم سیدنا زین العابدین رحمۃاللہ سے بھی کہی تھی:

(الاحتجاج: جلد 2 صفحہ 40)

ترجمہ: یزید نے ان سے کہا کہ آپ کے قافلہ کی خواتین کو اب آپ ہی مدینہ منورہ ساتھ لے جائیں گے ابن مرجانۃ پر خدا کی لعنت ہو خدا کی قسم میں نے آپ کے والد سیدنا حسینؓ کے قتل کا حکم نہیں دیا تھا اور اگر اس وقت میں وہاں موجود ہوتا تو میں کبھی انہیں قتل نہ کرتا۔ بعد ازاں یزید نے ان کے حق میں اچھا معاملہ کیا ان سب کے لئے سواری کا انتظام کیا اور انہیں مدینہ منورہ روانہ کیا۔

شیعہ عالم ملا باقر مجلسی نقل کرتا ہے کہ جو شخص یہ کہتا ہوا یزید کے پاس آیا کہ اس نے اس شخص (یعنی سیدنا حسینؓ) کو شہید کیا ہے جو سب سے افضل ہے تو جواباً یزید نے کہا کہ جب تو ان کو اتنا عظیم شخص جانتا تھا تو پھر اسے قتل کیوں کیا؟ بعد ازاں یزید نے اس شخص کے قتل کا حکم صادر کر دیا ۔

(دیکھیے جلاء العیون: جلد 2 صفحہ 248)

شیعہ علماء کم از کم لوگوں کو اس دھوکہ میں تو نہ رکھیں کہ سیدنا حسینؓ کے قاتلین اہلِ شام تھے، ان میں کوئی بھی عراقی نہ تھا اور نہ آپ کے قاتل کوفہ کے شیعہ تھے۔ سچ یہ ہے کہ ان لوگوں کی یہ بات غلط ہے! شیعہ کے معروف مؤرخ علی بن حسین مسعودی 346ھ نے کھل کر لکھا ہے کہ جن لوگوں نے آپؓ کو دھوکہ دیا آپؓ سے جنگ کی اور آپؓ کے خون سے جن لوگوں نے اپنے ہاتھ سرخ کیے ہیں بطورِ خاص سب کوفی تھے ان میں شام کے لوگ نہ تھے۔

(مروج الذہب: جلد 3 صفحہ 71)

شیعہ کی معروف کتاب خلاصۃ المصائب کا یہ بیان بھی پیش نظر رکھیے 

(خلاصۃ المصائب: صفحہ 201)

سیدنا حسینؓ کے قاتل صرف کوفی لوگ تھے ان میں شام اور حجاز کا کوئی شخص نہ تھا ۔

ملا باقر مجلسی شیعہ ( 1111ھ) نے بھی یہ بات بحار الانوار میں لکھی ہے ( دیکھیے جلد 10 صفحہ 231)

جھوٹے مدعیان تشیع و ولاء کی بےایمانی اور نفاق نے اہل بیت رسالت کو بذلت و خواری میدان کربلاء میں ہلاک کیا جس پر آج تک خود ہی نوحہ اور گریہ کنان ہیں۔

(مطرقۃ الکرامۃ: صفحہ 286)

آپؓ یہ سمجھ کر نکلے تھے کہ جب وہاں کے لوگ مجھے بار بار بلا رہے ہیں اور میری اطاعت کرنے اور میرے مؤقف کا ساتھ دینا چاہتے ہیں تو آپؓ نے چاہا کہ وہاں جا کر حالات کا جائزہ لیں اور پھر اس کی روشنی میں سارے معاملات طے کئے جائیں مگر جب آپؓ آگے بڑھے تو وہی لوگ جو اپنے آپ کو آپؓ کے شیعہ کہتے تھے اور آپؓ کے نام کے نعرے لگاتے تھے بڑی عیاری سے دغا دے گئے اور اب آپؓ کے پاس اس کے سوا کوئی اور چارہ نہ رہا کہ حالات کا دلیرانہ مقابلہ کیا جائے خواہ اس میں جان ہی کیوں نہ چلی جائے۔

(منہاج السنۃ: جلد 4 صفحہ 42)

اور سیدنا حسینؓ قتال کے لئے نہیں نکلے تھے۔ آپؓ کا خیال تھا کہ وہاں کے لوگ آپؓ کی اطاعت کریں گے، جب آپؓ کو پتہ چلا کہ وہ آپؓ کو چھوڑ کر جا رہے ہیں تو اس وقتؓ آپ نے فریق مخالف سے تین مطالبات کیے 

1: انہیں وطن واپس جانے دیا جائے۔

2: سیدنا حسینؓ کو محاذ جنگ پر جانے دیا جائے تاکہ وہ دشمن کا مقابلہ کریں۔

3: آپؓ کو یزید کے پاس جانے دیا جائے۔

پس ان ظالموں نے آپؓ کی ایک بات نہ مانی بلکہ آپؓ کو گرفتاری پیش کرنے کا کہا گیا تاکہ آپؓ کو قیدی بنا کر پیش کیا جائے آپؓ نے ایسا کرنے سے انکار کر دیا یہاں تک کہ لڑتے ہوئے مظلومانہ حالت میں شہید ہو گئے تاہم آپؓ کا ارادہ شروع میں ہر گز جنگ کا نہ تھا۔

( منہاج السنۃ: جلد 4 صفحہ535 )

سیدنا حسینؓ کے ساتھ آپؓ کے سوتیلے بھائی جناب ابوبکرؒ اور جناب عثمانؒ بھی کربلاء میں شہید ہوئے تھے۔ مگر آپ نے کسی شیعہ ذاکر کو ان کے نام لیتے نہیں سنا ہو گا۔ حضرات شیخین کریمینؓ اور ان کے ناموں کے ساتھ کینہ اور بغض کی اس سے بری اور بد ترین مثال اور کیا ہو گی۔ آپؓ کے قاتلوں میں سنان بن انس نخعی اور شمر ذی الجوشن کا نام بھی آتا ہے۔

جواب یہ ہے کہ سیدنا حسینؓ کی سوتیلی والدہ ام البنین بنت حزام (جو سیدنا علیؓ کی چوتھی بیوی تھیں اور وہ قبیلہ بنی کلاب میں سے تھیں، ان کا نکاح عقیلؓ کی تجویز سے ہوا تھا۔ سیدنا علیؓ نے عقیلؓ سے کہا تھا کہ میرے نکاح کے لئے کوئی ایسی عورت تجویز کرو جس کے بھائی عرب کے بڑے بہادروں میں سے ہوں۔)

(عمدۃ الطالب و منتخب التواریخ: صفحہ 121 ایران)

اس پر حضرت مسلم بن عقیلؓ نے یہ تجویز دی۔ شمر ملعون انہیں میں سے تھا اور بنی کلاب میں سے تھا۔ انہی ام البنین میں سے حضرت عباسؓ علمدار تھے جو سیدنا حسینؓ کے بھائی اور سیدنا علیؓ کے بیٹے تھے۔ شمر اس رشتہ کے تعلق سے اپنے بھانجوں کے لئے ابن زیاد سے امان بھی لکھوا لایا تھا جس کی تفصیل کا یہ موقع نہیں بہر حال اس لحاظ سے یعنی سوتیلی والدہ حضرت ام البنین کے واسطہ سے شمر سیدنا حسینؓ کا رشتہ میں ماموں تھا۔ واللہ اعلم بحقيقة الحال۔

(عبقات من باب الاستفسارات: صفحہ 295)

کوفہ کے ان ظالموں نے حضورﷺ کی حرمت کا کوئی لحاظ نہ کیا اور یہ تک نہ سوچا کہ سیدنا حسینؓ کا اللہ اور اس کے رسولﷺ کے ہاں کیا مقام و مرتبہ ہے اور آپ خاتونِ جنتؓ کے فرزند ارجمند ہیں۔ جس سر کو حضورﷺ بوسہ دیتے تھے چومتے تھے اس سر کو ظالموں نے تن سے علیحدہ کرنے میں کوئی حیاء نہ کی۔ سیدنا حسینؓ اپنے اہل وعیال سمیت میدان کربلا میں مظلوماً شہید کر دیے گئے۔ آپؓ کی اس مظلومانہ شہادت پر ہر مسلمان دکھی اور غمزدہ ہے اور اسے ہونا بھی چاہیے۔

(البدايه: جلد 11 صفحہ 579، 580)

ترجمہ: ہر مسلمان کو چاہیے کہ وہ آپؓ کی شہادت پر غمزدہ ہو، بلاشبہ آپؓ سادات المسلمین اور علماء صحابہؓ میں سے تھے اور حضورﷺ کی اس دختر نیک اخترؓ کے شہزادے تھے جو آپﷺ کی بیٹیوں میں سب سے افضل تھی آپؓ عبادت گزار، بہادر اور سخی تھے لیکن شیعہ جس طرح ان کی شہادت پر جزع فزع کرتے ہیں وہ درست نہیں ہے اور ان کی اکثریت تصنع و ریاء سے کرتی ہے۔ آپؓ کے والد گرامی آپؓ سے کہیں افضل تھے، وہ بھی شہید ہوئے مگر شیعہ کبھی ان کی شہادت کا ماتم نہیں مناتے بلاشبہ آپؓ کے والد مکرم سیدنا علیؓ 17 رمضان 40ھ نماز فجر کو جاتے ہوئے شہید ہوئے تھے اسی طرح سیدنا عثمانؓ بھی شہید ہوئے اور اہل سنت و الجماعت کے ہاں آپؓ سیدنا علیؓ سے افضل ہوئے، آپؓ ماہ ذی الحجہ 36ھ کے ایام التشریق میں اپنے گھر میں محصور کئے گئے اور وہیں آپؓ کو شہید کیا گیا، آپؓ کی شہ رگ کاٹی گئی مگر لوگوں نے آپؓ کی شہادت والے دن کو کبھی یومِ ماتم نہیں بنایا، اسی طرح آپؓ سے پہلے سیدنا عمر بن الخطابؓ بھی شہید ہوئے جو سیدنا عثمانؓ اور سیدنا علیؓ سے افضل تھے آپؓ محراب میں نمازِ فجر میں قرآن پڑھتے ہوئے شہید کئے گئے مگر مسلمانوں نے کبھی ان کے لئے ماتم کا دن نہیں منایا، اسی طرح آپؓ سے پہلے سیدنا ابوبکر صدیقؓ تھے، جو آپؓ سے افضل تھے وہ بھی دنیا سے تشریف لے گئے مگر کبھی ان کا یومِ ماتم نہیں منایا گیا اور ان سب سے پہلے حضور اکرمﷺ ہیں جو دنیا و آخرت میں سب لوگوں کے سردار ہیں، آپﷺ کو اللہ تعالیٰ نے وفات دی جیسے آپﷺ سے پہلے انبیاءؑ نے وفات پائی مگر کسی نے بھی اس دن کو یومِ ماتم نہیں قرار دیا اور نہ وہ کام کئے جو جاہل شیعہ ماتمِ حسینؓ میں کرتے ہیں اور نہ ان کی وفات کے دن اور نہ ان سے پہلے کسی نے اس طرح کبھی کیا جس طرح یہ لوگ سیدنا حسینؓ کی شہادت پر کرتے ہیں۔ اس طرح کی مصیبتوں کے موقع پر سب سے اچھی بات وہی ہے جو سیدنا حسینؓ بن علیؓ نے حضورﷺ سے روایت کیا ہے کہ آپﷺ نے فرمایا جس مسلمان کو کوئی مصیبت پہنچتی ہے اور وہ اس کے قدیم العہد ہونے کے باوجود اسے یاد کرتا ہےاور اس پر انا اللّٰہ و انا الیہ راجعون پڑھتا ہے تو اللہ تعالیٰ اسے اس دن کی طرح (صبر کرنے کا) اجر عطا فرماتا ہے (جس دن اسے یہ مصیبت پہنچی تھی)۔ جناب سلمیٰ کہتی ہیں میں ام المؤمنین ام سلمہؓ کے پاس آئی تو آپؓ کو روتا ہوا پایا، میں نے رونے کا سبب پوچھا تو کہا کہ میں نے حضورﷺ کو خواب میں دیکھا آپﷺ کے سر اور داڑھی مبارک پر گرد و غبار پڑا ہوا ہے۔ میں نے پوچھا یا رسول اللہﷺ کیا ہوا ہے؟ آپﷺ نے فرمایا شَهِدْتُ قَتْلَ الْحُسَيْنِ آنِفًا

(سنن ترمذی: رقم الحدیث 3771)

میں نے حسینؓ کا قتل ابھی ابھی دیکھا ہے۔

نوٹ ام المؤمنین حضرت ام سلمہؓ کی وفات 59ھ میں ہے بعض نے کہا کہ 62ھ میں ہوئی قول اول صحیح تر ہے اور سیدنا حسینؓ کی شہادت 61ھ میں پیش آئی اگر حضرت ام سلمہؓ کی وفات 59ھ میں ہوئی ہو تو پھر اس کا معنیٰ یہ ہے کہ ہو سکتا ہے کہ اس واقعہ کے وقوع سے پہلے ان کو خواب میں یہ منظر دکھایا ہو اور آنفا یعنی اب کہنا باعتبار تحقیق اس کے ہے کہ اس وقت میں۔

(مظاہرِ حق: جلد 5 صفحہ 157)

بلا شک و شبہ سیدنا حسینؓ مظلومانہ شہید ہوئے ہیں اور جن کے ہاتھ آپؓ کے خون سے رنگین ہوئے وہ سب خدا کے مجرم ہیں:

(منہاج السنة: جلد 4 صفحہ 550)

رہا سیدنا حسینؓ کا معاملہ تو اس میں کوئی شک نہیں کہ آپؓ نہایت مظلومیت کی حالت میں شہید کئے گئے جس طرح کہ آپؓ جیسے دوسرے بہت سے لوگ مظلومانہ شہید کئے گئے۔ سیدنا حسینؓ کا مقصد شروع میں قتال کرنا نہیں تھا۔ سیدنا حسینؓ کو قتل کرنا یا اس پر مدد کرنا یا اس پر راضی ہونا اللہ اور اس کے رسولﷺ کی بڑی نافرمانی تھی۔ سیدنا حسینؓ کا قتل مسلمانوں کے لئے ایک بڑی مصیبت تھی جو اپنوں اور غیروں کی وجہ سے پہنچی جبکہ یہ شہادت سیدنا حسینؓ کے لئے درجات کی بلندی اور بڑی منزلت کا سبب بن گئی۔ اللہ تعالیٰ کی جانب سے آپؓ کے لئے اور آپؓ کے بھائی کے لئے سعادت اور خوش نصیبی مقدر ہو چکی تھی جو کہ کسی امتحان کے آئے بغیر انہیں نہیں مل سکتی تھی اور اس خاندان میں ان دو بھائیوں جیسی مثال نہیں ملتی۔ انہوں نے اسلام کی گود میں عزت وامان کے ساتھ پرورش پائی پھر ان میں سے ایک کو بذریعہ زہر اور دوسرے کو قتل کر کے شہید کیا گیا تاکہ یہ دونوں حضراتؓ جنت میں شہداء کے درجات حاصل کر لیں۔

( فتاویٰ ابن تیمیه: جلد 3 صفحہ 411)

ترجمہ: سیدنا حسینؓ کی شہادت عظیم مصائب میں سے ہے کیونکہ سیدنا حسینؓ اور ان سے پہلے سیدنا عثمانؓ کی شہادت اس امت کے اندر فتنوں کا سب سے بڑا سبب ہے اور جن لوگوں نے انہیں شہید کیا وہ خدا کے نزدیک بد ترین مخلوق ہیں۔

( مجموعہ رسائل کبریٰ صفحہ 301)

" کہ اللہ تعالیٰ نے عاشوراء جیسے محترم و معظم دن میں حضورﷺ کے نواسہ اور جوانانِ جنت کے سردار سیدنا حسینؓ کو بد نصیب فاجروں کے ہاتھوں شہادت کا اعزاز دے کر انہیں عزت و کرامت عطا فرمائی۔ اللہ تعالیٰ نے سیدنا حسینؓ کی عزت افزائی اور ان کے درجات کو بلند کرنے اور شہداء کرام کے مقام و مرتبہ تک پہنچانے کے لئے انہیں اس حادثہ سے دوچار کیا اور یہ بات سب جانتے ہیں کہ سیدنا حسنؓ اور سیدنا حسینؓ اس طرح نہیں آزمائے گئے تھے جس طرح ان کے مقدس نانا محترم، والدہ اور قابلِ احترام چچا (سیدنا جعفرؓ اور سیدنا عقیلؓ) اللہ کے دین کے لئے آزمائے گئے کیونکہ یہ دونوں شہزادے اسلام کے زمانے میں پیدا ہوئے اور انہوں نے مسلمانوں کے ماحول میں آنکھیں کھولیں اور پرورش پائی، اللہ نے چاہا کہ ان دونوں کو مقامِ شہادت سے سرفراز کریں چنانچہ ان میں سے ایک بذریعہ زہر شہادت کے مقام کو پہنچے جبکہ دوسرے نے میدان کرب وبلاء میں جامِ شہادت نوش کیا. آپؓ کی شہادت کا واقعہ اسلام میں ہونے والے بڑے مصائب میں سے ایک ہے. جن لوگوں نے آپؓ کو شہید کیا اور جنہوں نے اس بارے میں قاتلوں کی مدد کی، اس قتل پر وہ راضی ہوئے وہ سب کے سب بدبخت ہو گئے۔ 

(کتاب حقوق آل البیت: صفحہ 40)

سیدنا حسینؓ کے ساتھ جن ظالموں نے زیادتی کی ان کا سرغنہ عبید اللہ ابن زیاد تھا، اس نے جب آپؓ کے دانتوں کے ساتھ گستاخانہ سلوک کیا تو حضرت زید بن ارقمؓ (یا حضرت انسؓ) نے اسے سختی سے ڈانٹا اور کہا کہ 

( منہاج السنۃ: جلد 8 صفحہ 142)

ابن زیاد کی اس گستاخی کی سزا اسے اللہ نے اسی دنیا میں دے دی وہ اور اس کے ساتھی ابراہیم بن مالک اشتر کے ہاتھوں (66ھ میں) موصل میں قتل کیا گیا۔

عمارۃ بن عمیر کہتے ہیں: